ندای الرحیل
دراحیای فرهنگ آخرتگرایی
افکند تن اثقالها بگشوده جان را بالها افکنده هرحامل جنین از هول زلزال زمین گشتند مست و این چنین انداختند احمالها بیهوش شد هر مرضعه از شدت این واقعه دست ازرضاعت بازداشت بی خودشدازاهوالها انسان چو دیداین حالها گفت ازتعجب مالها گفتند از عرض بدن بیرون فتاد اثقالها گفت این زمین اخبارها وحی آمدش درکارها از ربک اوحی لها کرد او عیان احوالها در امتزاج جسم و جان کردند حکمتها نهان کشتند در تن تخم جان تا بر دهد اعمالها دیوان فیض کاشانی تکه های مغزموتورسوار همه جا دیده می شد، صحنۀ بسیاروحشتناکی بود. بیچاره مادرش اگه بفهمه به چه حالی می افته... سر موتورسوار زیر چرخ عقب کامیون له شده بود.مردم برای تماشای صحنه جمع شده بودند... نمی دونم شما هم مثل چنین صحنه هایی رو دیدین یا نه؟ سوال؟ خداوند مگه مهربان نیست؟ خداوند مگه خبر نداشت که چنین اتفاقی برای موتورسوار خواهد افتاد؟ خداوند مگه خبر نداشت که موتورسوار دختر کوچکی دارد که منتظر آمدنش نشسته است؟ خداوند مگه خبر نداشت که موتورسوار همسر و مادر مهربانی دارد که منتظر آمدنش نشسته اند؟ مگه نه اینکه هیچ برگی از هیچ درختی نمی افته مگه اینکه خدا از اون خبر داره؟ در قرآن اومده که هیچ مصیبتی اتفاق نمی افته مگه اینکه اون مصیبت توی یک کتابی نوشته شده... پس چطور؟؟؟ خداوند مگه مهربان نیست؟ صحنۀ له شدن سر موتورسوار صحنه ای بسیار تکان دهنده ای بود ولی این صحنه درجای جای کرۀ خاکی دیده می شود. خدای بزرگ خورده شدن یک موجود زنده را راهی برای زنده ماندن موجود دیگه ای قرار داده. اهو – که او هم مثل موتور سوار بچه دارد. او هم از زندگی لذت می برد- فرار می کند وشیر به دنبالش. مورچۀ له شده رو دیده اید؟ دیدید که چطور مایعات بدنش خارج می شود؟ خداوند مگه از پدر و مادرمهربان تر نیست؟ پس چطور؟؟ زلزله ای اتفاق می افته و هزاران انسان زیر خاک و سنگ خانۀ خودشان له می شوند. خداوند مرگ را آفریده و مرگ را جزو نعمتهای خودش می شمارد. تمامی اعتراضات ما بخاطر نادانی ماست. چون چشمهای ما دنیا و شادیهایش را می بینند و بس. یعلمون ظاهرا" من الحیوه الدنیا... شاید اگه ما هم مرگ را خوب شناخته بودیم زیر لب می گفتیم: ما رأیت الا جمیلا افسوس... فراموش کرده ایم که مسافریم. غریبیم و از وطن خود دور افتاده ایم. کسانیکه مسافر بودن خود را از یاد نمی برند مرگ را شیرینتر از عسل می دانند ولی ما... نمی دونم به آیۀ 8 سورۀ یس دقت کردین یانه؟ خداوند کار هر روزۀ شیطان را به خود نسبت میدهد. این یعنی شیطان هم طولا" ارادۀ خدا را اجرا می کند!!! خیلی جالب نه؟ انسان برای باز کردن پیچ از پیچ گوشتی، برای بریدن سیم از سیم چین، برای دیدن از چشم و ...استفاده میکند وهیچکدام از این ابزارها مستقل از ارادۀ انسان نیستند و این در حالیست که انسان روح است نه ماده و کارهایش را با ابزاری که در اختیار دارد انجام میدهد. خداوندهم برای هدایت ازپیامبر، برای سیرکردن گرسنه از انسان کریم، برای رساندن وحی از جبرئیل... برای ویران کردن یک شهر از زلزله، برای گمراه کردن از شیطان استفاده می کند. جالبه نه؟ در ایۀ 8سورۀ یس میخوانیم: انا جعلنا فی اعنقهم اغلالا" فهی إلی الأذقان فهم مقمحون این زنجیرها همان محبتها حرام دنیوی هستند که انسانها را کور کرده اند. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله وسلم: بحارج6ص161 پلنگی قوی جثه، دوان دوان به سوی ما خیز بر می داشت. با دیدنش ترس و وحشت فرایم گرفت. تنها راه گریز، بالا رفتن بر روی درختان خرما بود. درختهایی بلند قامت و سبز، زیبا و کاملا" اصلاح شده، حد فاصل هر درخت با درخت دیگر تقریبا" دو متر است و در حالتی قرار گرفته اند که از هرطرف بنگری، آنها را در یک صف می بینی و در میان آنها درخت دیگری نیست. شاید به همین دلیل، زیبا جلوه میکنند. همزاد که چهرۀ لرزانم را دید، با لبخندی ملیح گفت: نترس؛ در اینجا همه با هم دوستند و با نگاه حرف می زنند. پلنگ در چند قدمی ایستاد؛ گویا خیر مقدم جنگل نشینان چنین است... کتاب باهمزاد در برزخ در گذرگاه هستی نوشته پرویز حسین پور ص46 می گوئیم که مسلمانیم، ولی از هر گرگی درنده تریم!! بازارهایمان پر است از روباه های حیله گر!! زمانیکه تکه لاشۀ گندیده ای از دنیا را می بینیم، از هر کفتاری لاشخور تریم!! و... می گوئیم که مسلمانیم... چه راحت مزد کارگرها را ضایع می کنیم. و چه با اشتها ربا می خوریم. زمانیکه دیگری را فریب می دهیم و با قسم های پی در پی دروغهایمان را بزک می کنیم، به زرنگی خود افتخار می کنیم. می گوئیم که مسلمانیم در حالی که... خون از دهانمان می ریزد. این خون، خون دل ضعیف ترهاست که پای خودمان را روی شانه هایشان گذاشته ایم... می گوئیم که مسلمانیم و شبها... مثل خرس می خوابیم. و سالهاست که خدا را فراموش کرده ایم... وبیقین ... نقابهای زیبایمان درون قبرستانها خواهد پوسید... ودر صحرای محشر، به شکل گرگ بیدار خواهیم شد. ما شیعۀ علی نیستیم... ما مسلمان نیستیم... ما انسان نیستیم... ما گرگیم!!! و فقط خودمان را گول زده ایم. امام صادق علیه السلام: میان دنیا و آخرت هزار عقبه وجود دارد که آسانترین آنها مرگ است. نمی دانم تا بحال مستند حشرات را دیده اید؟ آیا به این مسئله فکر کرده اید که اگر حشرات صد برابر اندازۀ فعلی را داشتند و یا بشرصد برابر کوچک تربود، زندگی روی زمین برای بشر به یک زندگی جهنمی تبدیل می شد؟ عنکبوتها وحشتناک ترین چهره ها رو دارند که با دیدنشان مو بر اندام انسان سیخ می شود. مگسها، سوسک ها، مورچه ها، رتیلهاو... این مسئله هرچند در دنیا درحد یک خیال است ولی در دوزخ بزرگ بودنشان حقیقت دارد. زمانیکه روز پنجاه هزار سالۀ قیامت به درازا میکشد عقربی از شدت گرسنگی از جهنم بیرون می آید که یک طرفش درمغرب و طرف درگرش در مشرق است. صرف نظر از غول پیکر بودن درندگان دوزخ، متکبران هم به اندازۀ مورچه محشور خواهند شد ومحشریان آرزو میکنند که برگردند و در قبر بخوابند منبع: حلیه المتقین لحظه تولد لحظه عجیبی است. لحظه ای است که در این دنیای خاکی متولد می شویم. معلوم نیست قبل از آن کجا بودیم وهیچ چیز هم به یاد نمی آوریم. زندگی آغاز می شود. در محیط متولد شده ایم و در انتخاب آن نقشی نداشته ایم. محیط طبیعی، خانواده، جامعه و... ما انتخابی نیست. بعدها می فهمیم که این تولد چقدر مهم و تاثیرگذاربوده است. . از طرف دیگر مفهوم تولد یادآور مفهوم مرگ است. می توان پرسید که پس از مرگ به کجا خواهیم رفت؟ گویا جواب این سئوال نیز چیزی جز حیرت نیست. اگرچه در عصر جدید صحبت از مرگ به تابو تبدیل شده است و هیچ کس نباید در مورد آن صحبت کند، اما همه ما روزی خواهیم مرد و شاید این بزرگترین نعمت باشد. اگر نمی مردیم سرنوشتمان به سرنوشت فوسکا، قهرمان رمان" همه می میرند " سیمون دوبوار شبیه می شد که عمر جاودان داشت و به همین دلیل زندگی اش پوچ و بی معنی شده بود. فکر کردن به مرگ به قول هایدگر امکانات زندگی را به پیش چشم ما می آورد و ما را وا می دارد تا در مورد این امکانات تصمیم بگیریم. هر کدام از ما در موقعیت اجتماعی منحصر به فردی قرار داریم که راه های ویژه ای را جلوی پای ما قرار داده است. راه هایی که ما را به آینده می برند. همچنین هر کدام از ما گذشته ای داریم که در تعیین زمان حال ما نقش داشته است. وقتی به گذشته فکر می کنم و در عمق خاطرات گوناگون از کودکی تا حال فرو می روم فکر می کنم که روزگاری دراز زندگی کرده ام."می اندیشم که شاید خواب دیده ام، که شاید خواب بوده ام، اما همه چیز یکسان است و با این حال نیست." آورد به اضطرابم اول بوجود جز حیرتم از حیات چیزی نفزود رفتیم به اکراه و ندانیم چه بود زین آمدن و بودن و رفتن مقصود خیام علامه مجلسی(ره) میفرماید: در برزخ سؤال کردند چه هدیه و تحفهای برای ما آوردهای؟ عرض کردم: بحارالانوار... جوابی برای آن داده نشد. آنان گفتند: پیش ما چیزی داری و آن سیبی است که به آن بچهی یهودی دادی برای رضای ما امام رضا (ع) به مامون در باره ی قائلین به تناسخ می فرماید که آنا ن به خداوند کافر شده اند و بهشت و جهنم را منکر گردیده اند . پس معتقد به تناسخ کافر است. بنام خدایی که جز او خدایی نیست زنده پاینده است نه مرگی برای اوست نه خوابی حتی سبک او را فرا میگیرد خداوندی رحیم درحق بندگانش و رزاق. اوست که پدید آورنده آسمان و زمین در شش روز است و اوست که انسان را خلق کرد و به او فکرت بخشید و عامل برتری انسان بر حیوانات گردید و پیامبران را از آدم تا خاتم به سوی ابنای بشر فرستاد تا آنان را از ظلمت جهل به در آورند و به نور دانش روشن سازد سلام درود خداوند و ملا ئک اش بر فرستادگانش و بخصوص بر خاتم انبیاء محمد (ص) و بر خاندان و ذره ی پاک آن حضرت. اما بعد در این سری از مقالات قصد آن را داریم که بحث بر سر مسائل اعتقادی بنماییم و یک سری از مسائل را با این حال که واضح هستند دوباره گوشزد کنیم یکی از این مسائل که بسیار حائز اهمیت است مسئله ی معاد می باشد. ولی ما در این مقاله سر آن نداریم که کل بحث معاد را مورد باز بینی قرار دهیم بلکه به مقوله ی تناسخ و رد آن می پردازیم. عده ای بر این با ورند که روح پس از خروج از بدنی وارد بدن دیگر میشود در مواردی این زندگی دوباره آمیخته به رنج و سختی است ودر مواردی این زند گی همراه است با انواع لذاعذ متنوعه ، در مواردی هم میگویند که این اعتقاد با عقاید اسلامی منافات ندارد. ابتدا بـــــــه ساکن به این مسئله خواهـیم پرداخت که تناسخ با اسلام هیچ گونه تناسبی ندارد واز گذشته تا امروز از مباحـــثی مهم به حساب می آید. از مسائل قابل ذکر در این مورد آن است که عقلای اسلامی این باور را دارند که روح مبداء شخصیت انسانها ست و اساس موجودیت افراد همان روح آنها ست که علامه ی حلی در توضیح سخن خواجـــه نصیر الدین توسی این گونه می گوید: ” تناسخ این است که روحی که مبداء شخصیت و موجودیت است به بدن دیگری برود و اساس موجودیت او را تشکیل دهد” که ابن سینا در اشارات، خواجه نصیر الدین در شرح اشارات و از اسفار ملا صدرای شیرازی نیز همین معانی بر می آید. در تناسخ چهار شکل وجود دارد: «نسخ » روح انسان به بدن انسانی دیگر وارد شود. «فسخ» زمانی که روح به بدن گیاهی باز گردد. «مسخ» موقعی است که در بدن حیوانی حلول کند. «رسخ» هر گاه به بدن یکی از جمادات وارد شود. این مسئله در دایرة المعارف قرن بیستم به این گونه تعریف شده است تناسخ مذهب کسانی است که معتقد ند روح پس از جدایی از بدن به کالبد حیوان یا انسانی دیگر میرود تا خود را تکمیل نموده شایستگی زندگی در میان ارواح عالی در عالم قدس گردد. دانشمندان و فلاسفه ی اسلامی در هیچ جا ئی دیگر این معنا را به گونه ی دیگر تعریف و تعبیر نکرده اند. این عقیده که در هند و چین زاده شد امروز در میان اجتماعات روحی اروپا دارای طرفدارنی است ا ما درمیان فرقه های اسلامی جز فرقه ای که در گذشته وجود داشته بنام تناسخه، فرقه ی دیگری یافت نمیشود. افرادی که این عقیده را قبول دارند دو دلیل برای اثبات این نظریه دارند که عبارت است از : قبول نداشتن معاد: این افراد معتقدند که معاد امکان پذیر نیست و افراد خوب روحشان به بدن انســانی میرود تا بتوانند از لذایذ دنیا بهرمند شوند و روح بد کاران به بدنی خواهد رفت که عذاب ببینند و پا کیـزه شوند و تکـا مل یابند از این عذابها که این افراد می پندارند ورود به بدنهایی است ناقص الخلقه و عقب مانده ، که پیرو این مسئله یک نظریه و یک تو جیه دیگری هم به و جود می آید. توجیهی برای کودکان معلول: این توجیه به این صورت است کـه این افراد وجود این بچه ها را جزء نقض نا پذیر طبیعت میدانند زیرا این مسئله را عذابی برای بدکاران می پندارند ولی علم امروزه ثابت کرده که با مراقبت و توجه میتوان از این امر جلو گیری کرد. اما سخنی از معصوم(ع): یکی از زنادقه از امام صادق (ع) سوال کرد منشاء اعتقاد به تناسخ چیست و قائلین به آنچه دلایلی دارند؟ امام (ع) فرمود: پیروان تناسخ راه واضح و روشن دینم را پشت سرگذاشته اند گمراهی را جلوه داده اند و نفوس خود را در شهوات و خواهشهـای حیوانی آزاد گذاشته اند اینان پنداشته اند نه جهنمی و نه بهشتی وجود دارد و نه بر انگیخته شدن و زنده شدن و قیامتی موجود است قیامت در نظر اصحاب تناسخ عبارت ازاین است که روح از قالبی بیرون رود ودر قالب دیگری وارد شود .اگر در قالب اول نیکوکار بوده باز گشتش در قالبی خواهد بود برتر و نیکوکار در عالیترین درجه ی دنیا. واگر بدکار یا نادان بوده در پیکر بعضی از چهارپایان زحمتکش و باربر که حیاتش بارنج و تعب طی میشود مستقر می گردد ،یا در بدن پرندگان کوچک و بد قیافه ای که شبها پرواز می کنند و به گورستانها علاقه و انس دارند جای می گیرند. امام صادق (ع) فرمود :اگر بندگان خدا در مقابل آنچه نمی دانند توقف کنند و انکارش ننمایند به کفر و بی دینی کشیده نمیشوند پیغمبراكرم(ص) در جنگ بدر هنگامی كه اجساد كشته شدگان مشركان مكه را در چاهی ریختند، در كنار چاه ایستاد و این جمله را فرمود : "ای اهل چاه! آیا آنچه را كه پروردگارتان به شما وعده داده بود، حق یافتید؟ من كه وعدة پروردگارم را [در مورد پیروزی] حق یافتم!".
« سلام» و «سلامت» به معناي دور بودن از هر گونه عيب و آفت ظاهري و باطني است و «دارالسلام» به معناي محلي است که در آن هيچ آفتي از قبيل مرگ، مرض و فقر و هيچ عدم بر فقداني ديگر و هيچ غم و اندوهي وارد شدگان در آن را تهديد نمي کند.چنين محلي همان«بهشت موعود» است. آنجا خانه امن و امان است، محلي که نه در آن جنگ ميشود نه خونريزي، نه نزاع است و نه دعوا نه خشونت است و نه رقابت کشنده و طاقت فرسا، نه تصادم منافع است و نه دروغ و افترا و تهمت و حسد و کينه و نه غم و اندوه، نه جايي است که از هر نظر قرين آرامش، امنيت و سلامت است. خواب NREM (حرکت غیرسریع چشم) که خواب آرام نیز خوانده میشود. خواب REM (حرکت سریع چشم) که خواب فعال یا خواب نابهروال (paradoxical) نیز خوانده میشود. شروع خواب در خلال نخستین مراحل خواب، ما هنوز نسبتاً بیدار و هشیار هستیم. مغز امواجی تولید میکند به نام امواج بتا که کوچک و سریع هستند. به مرور که مغز شروع به آرامش یافتن میکند، امواج کندتری به نام امواج آلفا تولید میشوند. در طول این مدّت و هنگامی که هنوز کاملاً به خواب نرفتهایم ممکن است احساس عجیب و کاملاً واضحی را تجربه کنیم که توهمات پیش خواب نامیده میشود. مثالهای متداول و شایع این پدیده عبارتند از احساس افتادن (پرت شدن) یا شنیدن این که کسی نام شما را صدا میکند. رویداد بسیار شایع دیگری که در این دوره زمانی وجود دارد، پرش میوکلونیک است. اگر تا کنون، بدون هیچ دلیل مشخص و خاصی، ناگهان بدنتان تکان خورده یا پریده است این پدیده ظاهراً عجیب را تجربه کردهاید. در عالم واقع، این پرشهای میوکلونیک بسیار شایعند. مرحله 1 شروع چرخه خواب و نسبتاً مرحله سبک و خفیفی از خواب است. مرحله 1 را میتوان به صورت دوره گذار بین بیداری و خواب در نظر گرفت. در مرحله 1، مغز امواج تتا تولید میکند که امواجی با دامنه بلند و خیلی کند هستند. این مرحله از خواب، تنها مدّت زمانی کوتاهی در حدود 5 تا 10 دقیقه طول میکشد و اگر در این مرحله کسی را از خواب بیدار کنید احتمالاً به شما خواهد گفت که خواب نبوده است ! دومین مرحله خواب تقریباً 20 دقیقه طول میکشد. مغز شروع به تولید امواج منظم و سریعی میکند که به نام دوکهای خواب معروفند. دمای بدن شروع به کاهش و ضربان قلب شروع به کندشدن میکند. یک مرحلهٔ ناهشیار است که خواب رونده به راحتی یبدار میشود. عمیقترین مرحلهٔ خواب non-REM است. پس از این مرحله قسمت دوم خواب REM آغاز میشود.امواج مغزیِ عمیق و کند به نام امواج دلتا در خلال مرحله 3 خواب شروع به پدیدار شدن میکنند. مرحله 3، دوره گذار بین خواب سبک و خواب بسیار عمیق است. ضربان قلب و تنفس در خواب REM نامنظم است؛ مانند زمان بیداری. بزرگ شدن آلت جنسی مرد (NPT) در خواب REM رخ میدهد. پژوهش گران به فعالیت در ناحیههایی از مغز که مربوط به کنترل بینایی، شنوایی، بویایی، لمسی و تعادل حرکات بدن پی بردهاند. نکته قابل ذکر این است که فرایند خواب، این مراحل را به ترتیب پشت سر نمیگذارد. خواب از مرحله 1 شروع میشود و سپس به مراحل 2، 3 و 4 میرود. پس از مرحله 4 و قبل از وارد شدن به مرحله 5 یا همان خواب REM، مرحله 3 و به دنبال آن مرحله 2 خواب تکرار میشوند. پس از خاتمه خواب REM، بدن معمولاً به مرحله 2 خواب باز میگردد. در طول شب، خواب انسان تقریباً 4 یا 5 بار بین این مراحل میچرخد. ما به طور میانگین 90 دقیقه پس از به خواب رفتن وارد مرحله 5 یا خواب REM میشویم. نخستین چرخه خواب REM ممکن است تنها زمان کوتاهی به طول بیانجامد امّا هر چرخه از چرخه قبل طولانیتر میشود به نحوی که خواب REM میتواند تا نزدیک به یک ساعت پایدار بماند. خواب REM با کاهش سروتونین (Serotonin) در مغز همراه است. بنابراین خواب REM در افراد افسرده زودتر میرسد. سروتونین مادهای است که در افراد افسرده کاهش یافتهاست. یکی از بزرگترین موانع در برابر احیا کردن فرهنگ آخرتگرایی، تبلیغ منفی و ایجاد ترس کاذب، مذموم و کورکننده از مرگ است. یادآوری مرگ همواره بیدارکننده است. بشرط آنکه هدفها پست و دنیوی نباشند. مرگ تبدیل به کابوسی ترسناک شده؛ ولی ... زمانیکه هدفها بسمت دارالسلام نشانه می رود، مرگ احلی من العسل می شود. یکی از اسماء قیامت" یوم التناد" است. روز صدا زدن همدیگر و یاری خواستن از یکدیگر. این نام در قرآن یکبار آمده و آن در سورۀ غافر است آیۀ 32 که مؤمن آل فرعون وقتی که فرعونیان را از عذاب الهی انذار می کرد و می گفت: من برشما می ترسم از روزیکه مردم یکدیگر را برای یاری هم می خوانند و کسی به داد کسی نمی رسد. "تناد" از مادۀ ندا به معنی معنای صدا زدن. دوزخیان و بهشتیان یکدیگر را صدا می کنند. قرآن می فرماید: و نادوا اصحاب النار اصحاب الجنه جهنمیان ندا می دهند از شربت گوارایی که خدا در بهشت داده به ما تشنگان جرعه ای بچشان یا از آن روزیهایی که خدا برای شما مرحمت کرده برای ما بیچاره هایی تو آتش افتاده بده. اهل بهشت به آنها پاسخ می دهند: خدا برکافران روزیهای بهشت را حرام کرده... معنای دیگری را هم برای یوم التناد ذکر کرده اند: الان کسی دست کسی را نمی گیرد چه رسد به قیامت... معنای دیگری هم برای یوم التناد ذکر کرده اند: می گویند که فرشتگان مردم را برای حساب صدا می زنند و مردم فرشتگان و ملائکه را برای یاری صدا می زنند. فرشتگان می گویند بیائید یوم التناد است. مصداق دیگری که ذکر شده اینست که مؤمن وقتی نامۀ اعمالش را می بیند با خوشحالی فریاد می زند بیائید ببینید نامۀ اعمال مرا به دست راست من داده اندببینید به شفاعت اهل بیت ما نجات پیدا کرده ایم. فریاد میزند فریادی از روی شوق. اما کافران وقتی پروندۀ خود را نگاه می کنند از شدت وحشت فریاد می زنند: ای کاش نامۀ اعمال مرا به دست من نمی دادند. کاش من نمی دیدم که اینجا نوشته اند که من اهل جهنم هستم.
:مطالعه بفرمائید:
سوگند به آن خدایی که جان محمد در اختیار اوست، اگر موقعیت مرده را بنگرید و گفتارش را بشنوید، از تفکر دربارۀ او غافل می شوید و دربارۀ وضع خودتان گریه می کنید...
:مطالعه بفرمائید:
پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود :
قبر درهر روز به این کلمات پنجگانه ندا می دهد : من خانه فقر و تهیدستی ام پس ذخیره ای برای خود به اینجا بفرست .من خانه تاریکی ام چراغی د ر این خانه
بیفروز . من خانه وحشت وتنهاییم مونسی برای خویش فراهم کن . من خانه ا ی از ریگ و خاکم اینجا را فرشی باید و من خانه ماران و کژدمانم زهر این جانوران
را پادزهری لازم است . گفته شد که آنها کدامند ؟ حضرت فرمود : پادزهر گرندگان قبر صدقات وبخششهای مالی شماست و فرش وبستر خانه گور اعمال
نیکو و صالح است . مونس شما در آن خانه تنهایی تلاو ت قرآن کریم است و چراغ آن نماز شب است .
واما گنج و ذخیره ای که در آنجا به کار آید کلمه مبارکه لا اله الا الله محمد رسول الله علی ولی الله است
گروهی عرض كردند: ایا آن ها می شنوند؟
فرمود: " شما نسبت به آنچه می گویم، از آن ها شنواتر نیستید، ولی آن هاامروز پاسخ نمی دهند.
:مطالعه بفرمائید:
اولین قسمت خواب non-REM است. خواب دیدن در خواب non-REM بسیار کم است و اگر هم خواب ببینیم آن را فراموش میکنیم. در این خواب ماهیچهها بی حس نیستند. خواب non-REM شامل سه مرحله میشود:
خواب REM در بزرگسالان حدود ۲۰ تا ۲۵ درصد از کل خواب را تشکیل میدهد (حدود ۹۰ تا ۱۲۰ دقیقه در خوابِ شب). مقدار خواب REM در سنین مختلف متفاوت است. یک نوزاد بیشتر از ۸۰ درصد کل خوابش را در خواب REM است. رویا در مرحلهٔ REM رخ میدهد. 
یا قوم انی اخاف علیکم یوم التناد
در صحنۀ محشر مردم همدیگر را صدا می زنند:
یالیتنی لم اوت کتابیه
»ارسال در روزدوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391 --------------------نعمتی بنام مرگ!!
»ارسال در روزدوشنبه هجدهم اردیبهشت 1391 --------------------شیطان هم ابزاری است از ابزارهای خدا
»ارسال در روزچهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1391 --------------------
»ارسال در روزچهارشنبه سیزدهم اردیبهشت 1391 --------------------خطرات برزخ
»ارسال در روزدوشنبه چهارم اردیبهشت 1391 --------------------امان ز لحظه ی غفلت که شاهدم هستی !
»ارسال در روزپنجشنبه دهم فروردین 1391 --------------------گرگ بازار
»ارسال در روزدوشنبه هفتم فروردین 1391 --------------------آسانترین عقبه
»ارسال در روزدوشنبه هفتم فروردین 1391 --------------------وحشتناک ترین چهره ها
»ارسال در روزدوشنبه هفتم فروردین 1391 --------------------در گوشش سرب خواهند ریخت
| انذار : مبارزه |
وبلاگ حاضر، تلاش کوچکی است برای دگرگون کردن بدیهیات،گرایشها و هدفها ...
وبلاگ حاضر تلاش کوچکی است برای زنده کردن قلبها و دگرگون کردن آرزوها...
وبلاگ حاضر، تلاش کوچکی است برای احیای فرهنگ آخرتگرایی و نواختن ندای الرحیل...
پس...
باور کنیم که جهان به نگاهی نو نسبت به مرگ نیازمند است...
باور کنیم که نگرش غلط به اسرارآمیزترین پدیدۀ هستی - مرگ - لحظه لحظۀ عمر بشر را به پوچی کشانده است....
باور کنیم که ما رهگذریم ودنیا ظرفیت و توان تحمل آرزوهای ما را ندارد...
باور کنیم که مرگ در این نزدیکیست و ما چاره ای جز رفتن نداریم...
باور کنیم که دلهای ما برای آزاد شدن از ترسها و گرایشهای دنیا، به ترسها و گرایشهای آخرت نیازمند است...
باور کنیم که تنها طریقتی که می تواند ما را به خدا برساند، طریقت توشه چینی است...
ویادمرگ، آب حیات بخشیست برای زنده کردن بشریت...
ویاد مرگ شمشیر و سپر محکمیست، در برابر فرهنگ پوچ گرای غربیها...
و یاد مرگ، مرهم شفا بخشیست برای انقلاب بیمار شده به ویروس دنیاگرایی...
منوی وبلاگ ندای الرحیل
-----------------------
می شود مرگ را زیبا دید وقت رفتن زته دل خندید می شود در پی هر قصۀ تلخ نیمۀ گم شدۀ دل را دید-----------------------
-----------------------
هم کاروانیان
-----------------------
-----------------------
-----------------------
کسانی که آنچه را که خداوند از کتاب نازل کرده بود پنهان داشتند و آن را به قیمت کم فروختند نمی خورند مگر آتش را و روز قیامت خداوند با آنها صحبت نخواهد کرد و آنها را پاک نخواهد ساخت و برایشان عذابی دردآور است. ایشان کسانی هستند که گمراهی را با هدایت معامله کردند و عذاب را با مغفرت(معاوضه کردند) پس چه چیزی باعث صبر ایشان بر آتش خواهد شد، آن به این خاطر است که خداوند کتاب را براستی نازل کرد و کسانی که در کتاب اختلاف کردند در بدبختی بسیار دوری هستند. قران کریم-بقره-آیۀ175
-----------------------